作者:牟洪营朗诵：黄弘武

唐诗宋词话端午

作为一个重要的传统节日，古代文人骚客在端午节留下了许多风格迥异的诗篇，让我们身临其境地感受到古代端午节的风貌。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代诗人文秀的《端午》再次见证了端午节起源于屈原的这个传说。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”北宋诗人张耒的《和端午》用雄浑而悲壮的笔调，于深沉和悲痛之间，悼念伟大诗人屈原。

端午节又称浴兰节。“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰，流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。”苏轼这首《浣溪沙》描绘了端午时节人们淋浴芳兰，穿罗纱佩饰品，纪念屈原的场面。

吃粽子、悬艾叶、饮菖蒲是古人端午的三大习俗。“渚闹渔歌响，风和角粽香”，唐代诗人郑谷的这句描绘的便是粽子之香。菖蒲、艾叶、蒜是端午三友，古人常用此来辟邪驱恶，这些都在古诗中有过生动的描绘。“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄骊时一弄，犹懵松，等闲惊破纱窗梦。”，欧阳修的这首《渔家傲》用细腻而优美的笔调给我们描绘出端午时节，粽子飘香，人们闲下来共饮菖蒲美酒，仿佛置身梦境的美妙画面。类似风格的还有南宋词人陆游的《乙卯重五诗》：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。与欧阳修的那首相比，陆游的这首在基调上显得朴素自然，但它完整而全面地描述了乡间农人端午节的风貌。

于江河之上举行的龙舟竞渡是端午节的一大乐事，唐代张建封的《竞渡歌》在众多关于端午节赛龙舟的诗歌里显得鹤立鸡群，它用细腻而传神的笔调很好地还原了当时赛龙舟的热闹场面。“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。”短短百余字之间已把岸上岸下的气氛描摹得生动无比，让人仿佛置身其中。

宋杨无咎的这首《齐天乐》：疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。宋陈义《菩萨蛮》：包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。宋欧阳修《渔家傲》：五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹?松。等闲惊破纱窗梦。宋张榘《念奴娇》：楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。

宋黄裳《喜迁莺》：梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。宋史浩《花心动》：槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。

在唐诗宋词里品味古代端午节，让人看到的是一副优美生动的历史画卷，内涵丰富而又不乏厚重感。东风吹，和夏伍。细柳丝绦，清池莲荷舞。鸟翼初翔新燕宿，两两芳心，逐嬉知炎暑。凤求凰，思絮住。端午临门，馥香蕾蕊吐。六月鸣蝉深深处，渡楫轻舟，水上佳人舞。

作者简历

牟洪营，性别：男，民族：汉，年9月9日出生。笔名毋治.晓睦.不挡，

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